Cuatro apuntes

"Ten paciencia conmigo.

Porque el mundo es así, y vengo herido,

ten paciencia conmigo".

Luis García Montero.

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"Toda creación es un acto contra la fealdad, la crueldad y la muerte. Para hacer esto, los artistas deben ser capaces, de una manera mágica, de encontrar la belleza en lo mundano, en lo cotidiano, en el día a día, en lo feo, en lo morboso y en lo temporal".

John Malkovich.

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"Fall in love and stay in love. Explode. Don't intellectualize. Get passionate about ideas. Cram your head full of images. Stay in the library. Stay off the internet and all that crap. Read all the great books. Read all the great poetry. See all the great films. Fill your life with metaphors. And then explode".

Ray Bradbury.
Conversations with Ray Bradbury.

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"Guardo una bestia, un ángel y un loco dentro de mí; mi búsqueda es saber cómo obran y mi problema es juzgarlos y vencerlos, derribarlos y elevarlos, y que se expresen a sí mismos".

Dylan Thomas.

PD1.: El hombre bueno no teme a la oscuridad.

PD2.: Omnia fert aetas, animum quoque.

PD3.: Todo se lo lleva el tiempo, aun la memoria.

PD4.: A Sonia, en cuya soledad habito.

PD5.: La inteligencia sin emoción solo deslumbra,

como las luces largas en medio de la noche. [Ulpiano Ros]

A de amor

Abstracción

El amor es una especie de abstracción. Hay noches en que duermo solo, y abrazo una almohada que no eres tú, oigo ruidos en sordina que no son tuyos. No consigo conjurar tu presencia completamente. Debo conformarme con evocar la idea de ti.

Abismo

Hay veces en que dudo de todo. En que lamento todo lo que me has quitado, todo lo que te he dado y el tiempo que he desperdiciado en nosotros.

Aturdido

Mi fidelidad era tan impensable como lo fue tu lapsus. De todas las cosas que creí que podían ir mal, nunca pensé que fuera precisamente esa.

—Ha sido un error —dijiste. Pero lo cruel fue que sentí que el error había sido mío, por confiar en ti.

Base

Tiene que existir un momento, al principio, en que uno se pregunta si está enamorado de esa persona o de la sensación de estar enamorado.

Si ese momento persiste, ya está… se acabó.

Y cuando es pasajero… nunca se aleja demasiado. Permanece en la distancia, al acecho, listo para reaparecer en cuanto lo convoques. A veces incluso resurge cuando creías que buscabas otra cosa, como una vía de escape o el rostro de tu amante.

Burdo

—Quiero que me dediques esta noche —dijiste.

Y fue precisamente la forma en que lo expresaste lo que hizo que me quedara. Si hubieras dicho «Vamos a follar», «Vamos a mi casa» o incluso «Te deseo con todas mis fuerzas», no estoy seguro de que hubiéramos llegado tan lejos. Pero me encantó esa idea de que la noche fuera mía e inmediatamente decidí dedicártela.

Catalizador

Me sorprendió, aún me sorprende, que fueras tú quien lo dijera primero.

En cierto modo yo era un ingenuo que esperaba que esas dos palabras aparecieran en negrita con música de fondo. Pero, en cambio, el momento fue de lo más corriente. Había terminado la película y me levanté para apagar el televisor. No lo hice inmediatamente: habían pasado unos minutos desde que aparecieron los últimos títulos de crédito y seguíamos sentados en el sofá, tus piernas sobre las mías, tu mano rozando la mía. Por fin el vídeo terminó y la pantalla se quedó azul.

—Ya voy yo —dije.

Me dirigía hacia el aparato cuando dijiste:

—Te amo.

Nunca te lo pregunté, pero siempre me haré la misma pregunta. ¿Qué pasó en ese instante que te hizo ser consciente de ello? O, si ya lo sabías desde hacía tiempo, ¿qué te impulsó a decirlo precisamente entonces? Me encantó oírlo, me encantó tanto que con las prisas de decirte que también yo te amaba dejé la tele encendida, dejé que esa luz azul nos bañara un ratito más, y volví al sofá, a tu lado. Estuvimos un rato abrazados, sin saber muy bien qué pasaría entonces.

Confianza

Entramos en un bar y eres consciente de que todas las miradas se posan en ti.

Entramos en un bar y soy consciente de que todas las miradas se posan en ti.

Para ti, eso se traduce en confianza. Pero ¿y para mí?

Lo único que siento son dudas.

Corroer

Dediqué mucho tiempo a pulir una relación. Pero una noche dejé la ventana abierta y empezó a oxidarse.

Desalentador

En realidad deberíamos usar el verbo. Me desalentaste y te desalenté. ¿O sería mejor decir que yo me desalenté por tu culpa y tú por la mía? Sí, eso suena mejor. Me desalentó tu belleza, tu enorme habilidad social, como si todas las habitaciones fueran un círculo que girara contigo como eje. Y supongo que te desalentó que yo tuviera muchos más amigos que tú, que pudiera plasmar mis palabras en papel, así, y que a veces fuera capaz de encontrarle un sentido oculto a las cosas.

La clave está en no reconocer nunca estos desequilibrios. En no dejarnos desalentar por el desaliento.

Desengañar

Me encanta la idea de que un engaño puede ser negado. Y que lo que más desengañe sean los engaños amorosos.

Disipar

Fue tu forma de decir: «Tengo algo que contarte». Sentí que la magia se evaporaba de la sala.

Disonancia

Noches en las que necesito dormir y tú no puedes. Días en los que tengo ganas de hablar y tú no. Horas en las que cualquier ruido tuyo interfiere en mi silencio. Semanas en las que flota un zumbido en el aire mientras ambos fingimos no oírlo.

Depresión

El verbo adecuado que acompaña a ese nombre es «hundirse».

Falible

Me hizo daño. Claro que me hizo daño. Pero en cierto sentido perverso me sentí aliviado de que hubieras sido tú quien hubiera metido la pata. Así debía preocuparme menos por si llegaba a hacerlo yo.

Fraudulento

¿Cada «te amo» merece un «yo también»? ¿Todos los besos merecen otro? ¿Todas las noches merecen pasarse con un amante?

Si la respuesta a cualquiera de esas preguntas es «no», ¿qué hacemos?

Hiato

—Tú decides —dijiste, con la condescendencia que aplica el infiel al engañado.

Supongo que no creo en las pequeñas rupturas. Para mí, una ruptura es una ruptura, y aunque empiece siendo pequeña tiende solo a crecer.

De manera que te dije que quería que te quedaras, aunque ya nada pudiera ser igual.

Imagen

Era uno de esos domingos perezosos. Leías el periódico y yo fregaba los cacharros del desayuno. La luz que se filtraba por la persiana hacía que tu pelo brillara de un modo cambiante con cada uno de tus movimientos. Notaste que te observaba y levantaste la mirada.

—¿Qué? —preguntaste.

—Solo me preguntaba… ¿cómo te ves?

Volviste a bajar la cabeza, luego me miraste a los ojos.

—No lo sé —dijiste—. Ni siquiera me observo de verdad. Y cuando lo hago normalmente veo aún a alguien muy joven, que peca de inmadurez, y que se pregunta qué diablos está haciendo. ¿Y tú?

Y te lo conté: pienso en una foto que me hiciste, cuando estuvimos en Montreal. Me dijiste que pegara un salto, así que en la foto mis pies no tocan el suelo. Luego te pregunté por qué habías querido que lo hiciera y me dijiste que era la única forma de que me olvidara de la expresión de la cara. Tenías razón. Salí totalmente natural, absolutamente auténtico. En mi cabeza me veo así, reaccionando de ese modo ante ti.

Idea

—Dejo la bebida —dices tú—. Ya no soporto más resacas. Esta vez va en serio.

Y yo te digo que te ayudaré. A estas alturas esto ya es casi un guión.

Juntos

Me asusta lo mucho que me cuesta recordar cómo era la vida antes de ti. Ni siquiera puedo establecer comparaciones, porque mis recuerdos de ese tiempo tienen todos la profundidad de una fotografía. Parece absurdo plantear las cosas en términos de mejor o peor. Es simplemente una cuestión de ser o ya no ser.

Opción

He ahí el dilema, ¿no? Cuando uno está soltero, existe la alegría y la tristeza de «solo yo». Y cuando se está en pareja, se pasa a la alegría y la tristeza de «solo tú».

Posteridad

Intento no pensar en ti y en mí envejeciendo juntos, sobre todo porque intento no pensar en la idea de envejecer. Ambas cosas (el paso de los años, los años juntos) son demasiado abrumadoras para planteárselas. Pero una mañana me rendí. Dormías, y te imaginé más y más mayor. El cabello gris, la piel arrugada y macilenta, la respiración jadeante. Y me descubrí pensando: si esto sigue adelante, si no se acaba, cuando muera los recuerdos que deje en ti serán mi mayor logro en esta vida. Tus recuerdos serán mi huella más duradera.

Retractarse

Me gustaría borrar al menos la mitad de los «te quiero», porque no los dije con la misma sinceridad que el resto. Me gustaría borrar el libro de fotos artísticas que te di, porque no le viste la gracia y comentaste que era basura moderna. Me gustaría borrar haberte dicho que tenías las emociones de un zombi. Me gustaría borrar el día que te dije «cielo» delante de tu hermana y reaccionaste como si le hubiera enseñado fotos de los dos haciendo el amor. Me gustaría borrar la escena en que rompí un vaso estando enfadado, porque el vaso era bonito y la discusión habría terminado de todos modos. Me gustaría borrar ese momento en que hicimos el amor en un coche de alquiler, no porque me sienta mal por los que lo alquilaron después sino porque resultó tremendamente incómodo. Me gustaría borrar la confianza que deposité en ti cuando estuviste en Austin. Me gustaría borrar ese día en que te califiqué de «genio», porque fue una muestra de sarcasmo y lo que debería haber dicho es que me estabas haciendo daño. Me gustaría borrar todos los secretos que te conté, para poder decidir si te los cuento o no de nuevo. Me gustaría borrar la parte de mí que llevas dentro, a ver si la echo de menos de verdad. Me gustaría borrar al menos la mitad de los «te quiero», porque así me sentiría más a salvo.

Sostén

No quiero ser el fuerte, pero tampoco quiero ser el débil. ¿Por qué siempre da la impresión de que hay que ser uno u otro? Cuando nos abrazamos, siempre hay uno que aprieta con un poco más de fuerza.

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Lo más jodidamente exquisito de A de amor de David Levithan. Los que la han leído entenderán. Y los que no, pues queda extremadamente recomendada.

Seré padre

 Siempre he creído que tener un hijo hace que toda vida sufra una especie de sismo, de terremoto grado 9. Cuando lo supe me sentí abrumado por lo fantástico de la noticia y también por el inmediato sentido de responsabilidad que surgió junto con la alegría, el miedo y la paranoia, que si lo haré bien o lo haré mal. Yo con las justas sentía que podía administrar mi vida, ponerle mediano orden a esa vida de soltero, treintón, demasiado acostumbrado a sus dinámicas, y de pronto saberte responsable de otra vida te pone un poco contra la pared, pero hay gente que se encarga a un hijo a los 16, 17 o 20 años, y en eso sí me parece que hay un enorme desafío. Yo no podría haberlo hecho, o tal vez sí, pero me ha tocado a los 33 y a veces me siento como un adolescente.

El sentido del cabello largo en los hombres

 “Los hombres no pueden tener el pelo largo”, es una frase con la que tuve que lidiar desde muy adolescente; en el colegio era el motivo por el cual llamaban con frecuencia a mi acudiente, en entrevistas de trabajo  ha sido el motivo para ser descartado del proceso de selección, e incluso ha dado lugar a que otros hombres – viejos –  me cedan el puesto en el transporte público como un gesto de caballerosidad acompañado de la frase “hermosa si quieres te sientas” – aunque ver su reacción cuando se percatan de su error al escuchar mi voz grave ha sido muy chistoso.- El cabello largo en los hombres es y ha sido un tema de mucho debate, partiendo de la identificación de características que a menudo se le ha dado a los géneros, en la cual el cabello largo  se suele asociar a un atributo femenino. Y que además se suela especular de forma paradigmática que los hombres deben ser de cabello corto, de allí mi interés en saber por qué a los hombres se les corta el cabello y conocer qué función o significado ha tenido este, exponiendo algunos elementos presentes en el significado de este a través de la óptica de algunas culturas en las que el cabello largo ha tenido relevancia.

El origen del cabello corto en los hombres, se remonta especialmente entre el sigo  I a.C. y V d.C. época en la que los romanos en busca de hallar mecanismos de defensa para sus soldados en combate y no recibir tantas bajas, implementaron el corte de cabello en los mismos, para que estos no fueran tomados del pelo y degollados con facilidad, igualmente esto les proporcionaba un elemento de diferenciación con el contrincante, pues facilitaba el reconocimiento entre compañeros en el campo de batalla. Además de ser también una cuestión de higiene, pues de esta forma podría librarse a los soldados de la plaga de los piojos.

De todo esto se desprende que aunque generalmente se piense que los hombres “se ven mejor de cabello corto”, más que una cuestión de estética,  es una imposición social represiva consecuencia de una dominación cultural; ya que el cortar el cabello se daba con la finalidad de humillar al guerrero prisionero en combate por parte de los romanos al pueblo conquistado.

Con base a lo anteriormente dicho, si lo trasladamos al mundo de hoy, lo anterior es posible percibirlo en el servicio militar, donde a los soldados reclutas se les corta el cabello para que comprendan e interioricen desde su estructura mental las relaciones de poder y su posición sumisa frente a la jerarquía de mando en el batallón. Formas bajo las cuales, se legitiman las relaciones de poder mediante la intervención, la reprobación, sistematización, establecimiento e imposición de un sistema definido de sentidos, concepto que el filósofo francés Michel Foucault denomina tecnología de poder y Biopolítica como forma de intervenir, cambiar y de modificar las competencias vitales de cada individuo.

En otro orden de ideas, cabe agregar que en el transcurso de la historia, el cabello largo era un elemento trascendental presente en personajes poderosos como reyes, sabios o grandes guerreros. (Leach, Edmund. 1997)

Contrario a los razonamientos que se han venido realizando, resulta oportuno exponer algunas culturas en las que el uso del cabello largo masculino ha tenido un sentido cultural apreciable.

Entre uno de los primeros indicios del cabello largo masculino, se halla el relato bíblico de Sansón, leyenda que narra la historia de un hombre elegido por Dios para gobernar Israel, cuyo don sería la fuerza, no obstante su debilidad estaría concentrada en su cabello, pues al ser cortado perdería su fuerza.

Por otra parte, se encuentran los vikingos, los cuales eran guerreros nórdicos, reconocidos especialmente por ser buenos navegantes y saqueadores. Estos dieron especialmente atención a su cabello, pues solían llevarlo peinado en trenzas según fuese su posición en combate, el cabello corto era usualmente propio de los esclavos, es decir que el cabello constituía un símbolo de posición o status social.

En el taoísmo el cabello largo es considerado parte del sistema nervioso, pues los pelos son asociados a la idea de hilos sensitivos que hacen las veces de antenas que perciben y captan la energía cósmica o del entorno para transmitirla al cerebro.

Seguidamente se encuentran los  nativos americanos, para quienes el cabello era símbolo de libertad, fuerza y honor. E incluso solían cortar el cuero cabelludo de sus enemigos vencidos, enseñándolos fuera de su hogar como trofeo y adquiriendo así también reconocimiento como guerrero poderoso y temerario. En igual forma, comunidades de indios americanos fueron usadas por el ejército americano en la guerra de Vietnam como elementos importantes en el reconocimiento de la geografía del lugar. No obstante, cuando fueron puestos al servicio del ejército, los guerreros nativos perdían sus habilidades, hecho que ellos mismos atribuían al corte de su cabello.

Seguidamente se encuentra el Samurái, en quienes era usual que jamás cortaran su cabello, pues este tenía implicaciones de honor y estatus social, sin embargo hay 4 situaciones bajo las cuales es posible que el guerrero samurái pueda cortar su cabello, siendo estas:

• Cuando este se disponga a vivir en un templo.
• Ante un caso de deshonor, donde se suele entregar el cabello a la persona ofendida como muestra de reparación.
• Por un asunto de luto, en el cual podían cortar su cabello para darlo al fallecido, esto con el sentido de demostrar su compañía aun después de la muerte.
• Entre enamorados, como un símbolo de confianza.

Cabe anotar que si su cabello era cortado por un enemigo, ello constituía un acto de deshonra.

Para entender un poco estas acepciones del cabello largo masculino en los nativos americanos y los samurái, es necesario resaltar la noción del reconocimiento político, el cual a través de Charles Taylor, puede entenderse como elemento asociado al honor; siendo este una categoría moral que tiene valor en un sistema de sentidos determinado o contextos, en las que se hace relevante el lugar o posición que el individuo ocupe dentro de su pueblo, lo cual proporciona además dignidad al individuo.

Para continuar, en la india desde la perspectiva del hinduismo, se encuentran los Rishi, cuyo prestigio reside en ser consideradas personas sabias, estos solían llevar su cabello envuelto (Luarte, F. 2017).

Otra cultura relevante son los Nazareos, personas reconocidas por dedicar su vida a Dios, cabe anotar que estos no se aíslan en templos y visten como cualquier otra persona. Pero en lo que reside su lealtad a Dios es en la realización de un voto por un tiempo determinado. Estos votos se clasifican en:

1. Abstenerse de beber alcohol, leche, refrescos, entre otros productos.
2. No consumir carne ni tener contacto con cadáveres, aun cuando estos pudieran ser personas allegadas.
3. Dejar crecer su cabello, para cortarlo y ofrendarlo quemándolo al término de su voto.

Finalmente se destaca el hipismo, movimiento que nace en la década de los 50, cuya popularización se extendió gracias a artistas de rock and roll como los Beatles. En esta cultura el uso del cabello tuvo una función más de protesta, de anti sistema y rechazo a la guerra (Chacón, J. & Cortez, C. 2009).

A partir de las consideraciones anteriores, es posible afirmar que el uso del cabello largo en los hombres va más allá de una simple cuestión estética; pues este a través del tiempo y en algunas culturas, además de una representación de la masculinidad, ha sido también un símbolo de poder, virilidad, riqueza,  honor, fuerza, dignidad, libertad, estatus y rebeldía. De allí que el corte de este sea un fundamento de formas de ejercer poder sobre individuos y poblaciones.

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Bibliografía:

Chacón, J. Cortez, C. (2009) Reggae y Rastafari. Dos formas de entender el Caribe. OT Editores C. A. Caracas, Venezuela

Flórez Arcila, Juan Carlos (2009). El primer hippie del mundo. Revista de Estudios Sociales,   (33), 164-167. [Fecha de consulta 23 de julio de 2020]. ISSN: 0123-885X. Disponible en:   https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=815/81511781015

García Martín, J. A. (2018). La guerra de Vietnam: un mirada a través de la canción-protesta estadounidense. El Futuro del Pasado, 9, 85-120. http://dx.doi.org/10.14516/fdp.2018.009.001.004.

Luarte Correa, Felipe. (2017). Yantras: algunas reflexiones sobre el arte hindú. Aisthesis, (62), 173-199.

Leach, Edmund (1997). Cabello mágico. Alteridades, 7 (13), 91-107. [Fecha de consulta 23 de julio de 2020]. ISSN: 0188-7017. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=747/74711130012

Toscano López, Daniel Gihovani (2008). EL BIOPODER EN MICHEL FOUCAULT. Universitas Philosophica, 25 (51), 39-57. [Fecha de consulta 9 de julio de 2020]. ISSN: 0120-5323. Disponible en:   https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=4095/409534415003

Goo Goo Dolls - Iris

And I'd give up forever to touch you
'Cause I know that you feel me somehow
You're the closest to heaven that I'll ever be
And I don't wanna go home right now

And all I can taste is this moment
And all I can breathe is your life
And sooner or later, it's over
I just don't wanna miss you tonight

And I don't want the world to see me
'Cause I don't think that they'd understand
When everything's made to be broken
I just want you to know who I am

And you can't fight the tears that ain't coming
Or the moment of truth in your lies
When everything feels like the movies
Yeah, you bleed just to know you're alive

And I don't want the world to see me
'Cause I don't think that they'd understand
When everything's made to be broken
I just want you to know who I am

And I don't want the world to see me
'Cause I don't think that they'd understand
When everything's made to be broken
I just want you to know who I am

And I don't want the world to see me
'Cause I don't think that they'd understand
When everything's made to be broken
I just want you to know who I am

I just want you to know who I am
I just want you to know who I am
I just want you to know who I am

Bandas

the Stooges
the MC5
the Velvet Underground
the Beatles
the Doors
Love
the 13th Floor Elevators
Black Flag
Husker Du
the Meat Puppets
X
the Ramones
Rain Parade
the Leaving Trains (Well Down Blue Highway, especially)
Plasticland
The Long Ryders
Green on Red
Dream Syndicate (first album)
Neil Young
the Small Faces
Humble Pie
the Wipers
Mudhoney
Nirvana
the Fluid
Beat Happening
the Few
You Am I
Guided By Voices
the Jayhawks
Gram Parsons
Jimi Hendrix
the Who
King Crimson
Blue Cheer
Bob Dylan
Syd Barrett (and early Pink Floyd)
Cheap Trick
the Seeds
60's garage punk (especially, Pebbles comps)
any English 60's psych (Rubbles comps on Bam Caruso label.)
the Byrds
Television
the Dammed
the Jam
Love Battery
Jefferson Airplane
Spacemen 3
the Red Crayola(first album)
David Bowie
XTC
Nick Drake
the Flaming Lips
Captain Beefheart
Jethro Tull (first 3 albums)
Rolling Stones
Cream
Devo
Gravel
Roxy Music
the Cult (esp. Love)
the Nazz
the Pretty Things (SF Sorrow, Parachute)
the Groundhogs

Siempre le gustó lo superficial.

Siempre le gustó lo superficial, lo aparente, lo de mentira; por eso, cuando encontró a quien parecía tener (pero no tenía), se enamoró, tonta pero perdidamente.
Años antes se había cruzado con quien, de verdad, tenía, pero no se dio cuenta y hasta ahora no se da.
Se fue, para siempre.

Me gusta la gente singular. Odio la vulgaridad, en todos los sentidos. Me gustan las personas que se ríen de sí mismas, las personas que viven todo lo que les pasa con honestidad. Me gusta la voz de quién sabes siempre te dice la verdad. Me gustan quienes aún no pierden su capacidad de sorpresa y a los que les gusta sorprender. También me gusta el plástico, pero para algunas carteras, correas y slaps, porque esas están obligadas por su fin y uso a ser superficiales. El corazón, por su condición y ubicación, está obligado a ser real, fuerte, profundo y consecuente con las demás partes del cuerpo y, utilizando una manoseada metáfora –pero me importa un pepino-, de nuestro interior.[...]

¿dónde coño están, entonces, las chicas disponibles, las permitidas, con las que se puede ensayar un intercambio sin meter la pata, con las que no perjudicas a tu entorno, ni afectas tus rutinas, ni ofendes a terceros?

No me considero un tipo malo, pero estoy lejos de ser buenito. No estoy a favor del rollo aquel que promueve la felicidad entre todos los seres humanos. No aliento el amor infinito entre los habitantes del planeta.
Me parece fantástico que pueda catalogar a ciertas personas como imbéciles, y que a su vez, otras personas -o las mismas- me califiquen de igual forma. Me encanta tener enemigos que me odien y desprecien.
No soy de los que consideran que todos deben olvidar sus rencillas o desencuentros, para finalmente, hermanados en un abrazo inacabable, perdonar los agravios lanzados en el ayer.

Pelo Madueño - Pendiente

Ahora me dices
Que ya no me quieres
Que tu paciencia ha llegado al final
Que es mucho tiempo
El que ha pasado
Que ha habido más de una oportunidad
Dices mirando
La pared de enfrente
Que la vida es seria, que pasa en un chas
Qué te has creído
Que pa’ mi esto es feria
Vengo luchando del fondo del mar
Y te me escondes
Como un conejo
Rompes espejos, miras al mar
Esperas que el tiempo
Nos lleve muy lejos
Tanto que no podamos regresar
Sé que pudimos
Vivir de otro modo
Coger al toro, hacerlo de verdad
Pero querida
Tu vida y la mía
Andaban perdidas muy lejos de acá
Mira que ambos
Obviamos la ciencia
Y la inteligencia fue a fracasar




Solo avanzamos
Con cruda paciencia
Al firmamento de la oscuridad
No vengo a pedirte nada
Porque pa’ que pedir
Has tomado el camino fácil
Para poder huir
Piensa tú que es lo conveniente
Recicla tu razón
Pero sé que me tienes allí contigo
Como un pendiente, colgado del corazón
Voy a confesarte
Que extraño tu risa
Y tu camisa, doctora sexual
Tus celos puros
Tus miedos impuros
Tu cuerpo abierto junto al general
También añoro
Tus mudos tesoros
Tu hermosa locura, tus juegos de azar
Tus fantasías
Que junto a las mías
Tendieron un cerco a la realidad
Es horroroso
Insano, hermoso
Pensarte a veces cuando voy a dormir


Porque en el día
Muy bien me ocupo
De hacerte a un lado para seguir


Mira, muñeca
Princesa de plata
Eres la salvaje que amé de verdad
Y tan iguales
Tu alma y la mía
Fueron dos espejos para resbalar
Me atrapaste
Como nadie antes
Blancos instantes de felicidad
Y te lo digo
Te tengo conmigo
Para qué negarlo, eras la mitad
Me parece bien
Que rehagas tu vida
Que burles la herida, extirpes el mal
Que te rodees
De sabios consejos
De tus amigas, limeñas de sal
Sé que esperas
Que el que hoy te acompaña
Te salve la vida, se haga cargo de ti
Pero cuidado
Puede que mañana
Descubras que nadie hará eso por ti
No vengo a pedirte nada
Porque pa’ que pedir
Has tomado el camino fácil
Para poder huir
Piensa tú que es lo pertinente
Recicla tu razón
Pero sé muy bien,
Pero sé muy bien que me tienes allí contigo
Como un pendiente, colgado del corazón